Presentazione di Alfonso Campolattaro

È stato con vivo piacere che ho colto l’occasione fornitami gentilmente dal vecchio, caro amico e collega Antonino Palumbo, di leggere questo suo libro.
Antonino è riuscito a trasfondere in esso tutta la sua cultura, non soltanto scientifica, e tutto il suo amore per la scienza che gli è tipico e che sfiora la religiosità.
La varietà dei soggetti: dai terremoti all’elevarsi del livello del mare, dalla pioggia allo strato di ozono, pone il lavoro bene in “risonanza”, come più volte questo concetto è usato nel libro, con tutta la problematica ambientale che in questi tempi è tanto discussa a scala mondiale.
Egli scopre il libro della Natura scritto in termini di quadrati e cerchi secondo Galilei, come uno spartito musicale: quello del “Canto dell’Universo“.

In questo spirito, il libro inizia con un “Ouverture” dove le Muse tessono il canovaccio su cui si svilupperanno i dettagli dell’intera opera.
Un accenno appena ai metodi matematici non intimidisce il lettore inesperto e non inficia il rigore scientifico.
L’intero libro, corredato di varie e chiare figure e tabelle, rende la connessione tra i vari fenomeni discussi ed i cicli dell’attività solare evidente seppure sorprendente.
A questa attività solare, questo spettacolare evento cosmico, è dedicato il terzo capitolo: i ritmi del carro guidato da Febo. Seguono i capitoli dedicati ai fenomeni terrestri quali quelli geomagnetici, l’evoluzione dell’ossigeno e dell’ozono, le vicende climatiche, la pioggia, le fluttuazioni del livello degli oceani, il moto della Terra, fenomeni sismici e vulcanici; tutta questa fenomenologia scorre facilmente ed è accattivante.
Spesso Antonino trova l’opportunità di lanciarsi in spazi più ampi come quelli della Paleontologia, dell’Astrofisica, della Relatività Generale, dell’evoluzione stellare e della Cosmologia e lo fa come una piacevole digressione, mantenendo immutato il carattere discorsivo e piano: semi di meditazione lasciati qua e là.
Piacevole lettura quindi erudita, educativa e foriera di profonde meditazioni sulla Natura, sul Pianeta Terra, sul suo futuro e sul ruolo che l’umanità intera ha su di esso.

Alfonso Campolattaro
Ordinario di Fisica Teorica
Università del Maryland (USA)

A.G.Ivanenko: Dottore di scienze geografiche, Professore dell’Università Ecologica Statale di Odessa
V.V.Belov: Candidato di scienze geografiche, Docente dell’Università Ecologica Statale di Odessa

Presentazione del Rettore dell’Università Federico II di Napoli

Ho letto con interesse il libro di Antonino Palumbo, ordinario di Meteorologia ed Oceanografia di questo Ateneo, “Dalla Fisica alla Metafisica” nel quale viene trattata una materia complessa presentata però a mo’ di saggio narrativo, con linguaggio fìgurato ed accessibile anche ai non addetti ai lavori.
Egli enfatizza innanzitutto il molo costruttivo dell’umiltà nella Scienza, guida e riferimento di quei pensatori di ogni tempo, da Socrate a Platone a Galileo a Kant a Pascal a Rita Levi Montalcini, che hanno segnato le tappe fondamentali della conoscenza e ripercorre in sintesi la storia del pensiero scientifico evidenziando i limiti non soltanto di antiche teorie, ma anche degli approcci metodologici più recenti e proponendo in termini fisici un modello interpretativo del fenomenico, esteso anche alle manifestazioni del]a sfera della spiritualità dell’uomo.

Il Palumbo riporta anche delle applicazioni pratiche dei principi scientifici esposti a problemi attuali: dalla fame nel mondo alla previsione delle catastrofi naturali, al benessere psico-fisico dell’uomo.
Le argomentazioni trattate riguardano direttamente l’uomo e la cultura moderna ed esse sono esposte, con uno stile proprio dell’autore, attraverso un ampio spettro disciplinare che investe Storia, Filosofia, Psicologia, Politica, Economia, Mitologia, Religione, Arte, Logica e Scienza.
Per quest’ampiezza culturale il libro potrà essere letto con interesse dagli studenti di tutte le facoltà e dai ricercatori, curiosi di conoscere cosa accade nel mondo scientifico e che potranno trovare risposte soddisfacenti anche nella estesa bibliografia riportata.

Guido Trombetti

Le epoche storiche sono caratterizzate dalla prevalenza di una forma culturale rispetto alle altre; quella attuale è definita l’era della scienza. Essa, però attraversa un momento di crisi, la cui persistenza potrebbe condurre l’enorme sviluppo tecnologico in atto, non sorretto da una parallela evoluzione delle discipline di base, verso un punto di singolarità, peraltro non lontano.
D’altra parte non è affatto vero che la scienza conosce ogni cosa, dalla materia ed energia nota che rappresentano meno del 5% di quello realmente esistente in natura, per cui più del 95% è ignoto ed detto pertanto oscuro, all’incapacità di scoprire la genesi e di prevedere l’evoluzione di quasi tutti i sistemi naturali, fino al mancato tentativo del pensiero scientifico di spiegare i fenomeni che appartengono alla sfera della spiritualità dell’uomo.
Tanta arretratezza è forse dovuta alla piccola frazione (10%) della capacità del cervello utilizzata dall’uomo ? La filosofia potrebbe a buon diritto perfino chiedere alla scienza le prove oggettive sulla consistenza dell’osservazione della realtà sensibile. Come spiega lo scienziato , per esempio, quando riesce a visualizzare un protone che è ad un tempo onda e particella ?

Οικουμενη
P E R C H E’ ?
(Proposta di una teoria del Tutto comprensiva dei reami del vivente, del pensante e dello spirito)

Francesco esclamava: L’Amore non è amato perché non è conosciuto. In passato, l’uomo perseguiva la conoscenza seguendo il linguaggio comprensibile dei profeti, dei filosofi e degli artisti, e successivamente, quello semplice della rivelazione e della vera scienza, la quale, nelle sue continue contraddizioni, manifesta l’enorme distanza dalla Verità, distanza che la sola arida ragione non può ridurre senza il contributo delle altre facoltà dell’intelletto.
Recentemente, la Chiesa da una parte (col Vaticano II) per farsi comprendere dal mutato linguaggio del popolo, si è privata della lingua forte ed universale del latino, della musica di Bach e di altri compositori, del Canto gregoriano e dei suoi costumi millenari e la cultura umanistica dall’altra, perché forte del suo livello e della sua valenza culturale, ha solo marginalmente interagito col popolo e la cultura scientifica.
Ciò non ha evitato la scristianizzazione dell’Occidente e dell’Europa ed il declino dell’interesse verso le discipline umanistiche, scientifiche di base e teoriche a vantaggio dell’enorme diffusione di quelle sperimentali, applicative e tecnologiche. Tutto ciò sorretto da uno scientismo raziocinante e relativistico, amplificato e diffuso dai mass-media, che propongono soltanto il perseguimento del possesso dei beni materiali immediatamente fruibili, basato sul principio vero = verificabile.

Un principio che poteva valere ai tempi del determinismo riduzionistico di ieri, superato da decenni dalla stessa scienza, messa in crisi, fra l’altro, dalla comparsa delle tre c (complessità, caos e catastrofi) e quindi dall’indimostrabilità della genesi, dalla non prevedibilità e verificabilità dell’evoluzione di quasi tutti i sistemi naturali e perfino dalla completa ignoranza di oltre il 95% dell’energia e della materia dell’universo, dette perciò oscure.
In nome di un tale determinismo, deposto da circa un secolo, l’uomo di oggi, ha negato il suo immenso patrimonio spirituale (fantasia, sentimento, amore, aspirazione artistica, escatologica, etc), privandosi degli enormi benefici indotti sul sistema psico-fisico uomo sulla società e sulla civiltà.
Spogliato dei valori dello spirito, ritenuti un’inutile sovrastruttura arcaica, egli, non soltanto non riesce a comprendere che questo messaggio mediatico non ha alcun contenuto scientifico, razionale ed universale, ma non si è neppure accorto che lo sta conducendo verso l’aggressione selvaggia e violenta in atto contro l’umanità e la natura e la negazione di quella felicità, che egli ricerca ed insegue invano, con frequenza crescente, nelle assordanti discoteche, negli studi di psicologia, di psichiatria, della rinata magìa, negli innumerevoli psicofarmaci, e nei paradisi della droga, dell’alcol e del sesso innaturale.
Nonostante il Vaticano II, la distanza fra il linguaggio della Chiesa e delle discipline umanistiche da una parte e quello della cultura attuale dall’altra, chinata ed appiattita sull’utilitarismo, va divergendo sempre più, perché l’uomo di questo millennio crede soltanto nella scienza, in quanto generatrice della tecnologia che gli offre beni concreti ed immediati.
Nell’intento di contribuire all’avvicinamento di queste due culture, nei libri indicati in bibliografia dei quali si allega l’unito riassunto “Οικουμενη” (la traduzione divulgativa del lavoro scientifico The Theory of String: a candidate for a generalized unification model) si mostra l’attualità del pensiero di Pitagora sulla musicalità dell’universo, espresso in quel lavoro nel linguaggio universale della matematica, che si identifica con quello dell’arte, il solo capace di armonizzare e sintetizzare le molteplici manifestazioni dello spirito e del fenomenico. Ciò nella speranza che la cultura scientifica la quale, come dimostrato, è pervenuta agli stessi risultati di quella umanistica, possa essere accolta dagli umanisti per fornire loro uno strumento attuale di comunicazione ed il solo linguaggio che l’uomo moderno comprende ed è disposto ad accettare.